冬至とうじ

どれも、冬至の太陽の向きに 合わせて作られた、と考えられている場所。

スコットランドのメイズハウ（管理する団体は「約5,000年前に建てられた」と書く墓）では、冬至の前後3週間、沈む太陽の光が通路を進み、部屋の奥を照らす。^※15

光は、何のためだった？ →

ニューグレンジは、墓。
アイルランドの国立博物館は、光が死んだ人を若返らせ、次の生へ導くと考えられていたのかもしれない、と書いている。^※12

でも、実際に どんな祈りがあったかは、分かっていない。
分かっているのは、死んだ人のいる場所で、毎年戻ってくる光を迎えた、という作りのほうだ。

HISTORY博物館と遺跡を守る団体の記録（17分は新聞の記事）。光の意味は、解釈。

伊勢神宮 内宮の宇治橋。
冬至を中心に前後約1か月（11月下旬〜1月下旬）、朝7時半ごろ、鳥居から朝日が昇る。^※20

ただ、「そう見えるように造った」という説明は、見つからなかった。
見えることと、造った人の考えは、別のこと。

岐阜の金山巨石群（かなやまきょせきぐん）は、石のすき間に入る光が、春分・夏至・秋分・冬至の日の出や日の入りに合う、と調べた人たちが書いている。
近くでは、約8,000年前の縄文時代の道具が見つかっている。^※19

縄文の人が、暦のために石を置いたのかどうか。
国の解説文も、2019年の版は「この理論の決定的証拠はまだ確立されていません」と書き^※39、2023年の版は、太陽暦として使われたことを示している、と書く。^※19説は分かれている。いまも見える光と、昔の人の考えは、分けて見ておきたい。

HISTORY観光の案内と、国の解説文。造った意図は、確かめられていない。

同じ太陽の下で、暮らしていたから。
どの土地でも、昼は冬至まで短くなり、冬至から長くなる。それは、誰が見ても分かる、いちばんはっきりした折り返しだった。

そして、知ったことを残す場所が、いまと ちがった。
本や画面ではなく、石の並び、毎年くり返す集まり、家で作る料理に。

作った人がいなくなっても、次の人が 同じ場所に立てば、同じ光を確かめられる。

INTERPRETATION遺跡と記録を並べて、TANE が読んだこと。

一年は、どこから数えても いい。
でも、毎年 同じ所から数えないと、暦は ずれていく。

冬至は、昼がいちばん短くなって、そこから戻る日。
毎年かならず来て、目で確かめられる折り返し。だから物差しの0（ゼロ）に向いていた。

昔の中国と日本は、冬至を つかまえて、暦を正してきた。^※3

HISTORY冬至をつかまえて暦を正したのは、暦の歴史。
INTERPRETATION「0（ゼロ）の日」は、TANE の読み方。

1本の棒を、まっすぐ立てる。
太陽がいちばん高くなる昼に、影の長さを測る。それを毎日。

影がいちばん長くなった日が、冬至。いちばん短い日が、夏至。
縦の棒（表）と、目盛りのついた台（圭）を組み合わせた道具を「圭表（けいひょう）」という。^※3

ただ、冬至の前後は、影の長さが毎日ほとんど変わらない。
だから一日だけ測っても、冬至は決められない。何日も、何年も測りつづけた。

ほうきの柄でも、物差しでも いい。
冬至の前後の晴れた日に、正午の影の先に、毎日 印をつけて並べてみる。

SCIENCE太陽の高さからの計算。圭表は国立天文台の説明。

土地によって、ちがう。でも並べると、重なるところがある。

暦のためだけなら、小さな棒で足りる。
それでも人は、大きな石を運び、遠くから集まり、食べものを持ち寄った。
冬至は、測る日であり、集まる日であり、祈る日でもあった。

空は、誰でも見られる。
でも「今年はこの日から」と、みんなに告げられるのは、限られた人だった。

中国の明の時代、1530年。
北京の天壇（てんだん）に「圜丘（えんきゅう）」という丸い壇を建て、冬至に天を祀る場所にした。
明と清の22人の皇帝が、ここで654回の祭祀（さいし＝神さまをまつる行事）をした。^※10

なぜ冬至か。「陰がきわまり、陽が生まれはじめる日」だから、と説明されている。^※11

もっと古い本『周礼（しゅらい）』にも、冬至の日に丸い丘で音楽を奏で、天の神々を迎えると書いてある。^※9

HISTORY北京の新聞の記事と、中国の古い本。
TRADITION「陰がきわまり、陽が生まれはじめる」は、陰陽の考え方での説明。

冬至と新月が、同じ日に重なることがある。「朔旦冬至（さくたんとうじ）」という。
19年に一度ほどの、めでたい日。^※4

日本では784年、はじめて朔旦冬至を祝った。お祝いの行事をし、税を軽くすることもあった。^※4※5

860年。暦の計算では、冬至は新月の次の日だった。
それでも、前の例を大事にして、新月の日を1日ずらし、重なったことにした。^※4

1202年には ただ一度、新月ではなく冬至のほうを動かした。
こうした調整は、1468年まで続いた。^※4

自然を読むために作った暦が、めでたさを守るために 書き換えられた。
自然の時間と、人が決める時間。その二つは、昔から ぴったりとは重ならなかった。

HISTORY国立国会図書館と国立天文台の暦の記録。
INTERPRETATION「自然の時間と、人が決める時間」は、TANE の読み方。

韓国では20世紀の前半まで、冬至を「아세（アセ・亜歳）」、つまり「작은설（チャグンソル）＝小さなお正月」と考えていた。^※25

中国の古い周の国では、冬至が新年の最初の日だった、とも書かれている。^※25

アメリカのホピの人たちの暦でも、12月が新しい年のはじまり。
部族の新聞は、この季節を「一年でいちばん、ホピの暮らしが高まるとき」と書き、冬至の儀礼を迎えて一年をふり返ろう、と呼びかけている。^※26

カレンダーの終わりの近くにあるのに、韓国でも、ホピの暦でも、はじまりの日だった。

HISTORY韓国の農村振興庁の記事と、ホピ部族の新聞。

唐の時代の中国の法は、天文の道具や本を、兵法の本や予言の本と並べて、家で持つことを禁じた。
破れば、2年の労役。天文を自分で学ぶことも同じ、という一文もある。^※35
（この一文は古い写本には無く、のちに足されたと考える学者もいる）

日本でも、空を見張り、暦を作り、時を知らせる仕事は「陰陽寮（おんようりょう）」が受け持った。
のちに、その知恵は二つの家が代々受け継ぎ、明治までその家のものだった。^※34

一方で、もっと古い本『尚書（しょうしょ）』は、こう書く。
天をうやまい、日・月・星の動きを調べて、「民に時を授ける」。^※36
伝説の王の話だが、空を知る人は、その時を人々へ手渡すもの、という考えが残っている。

同じ空の知恵に、閉じる向きと、手渡す向きがあった。

HISTORY唐の法と国立天文台。
TRADITION『尚書』は伝説の王の話。
INTERPRETATION「閉じる向きと手渡す向き」は、並べて TANE が読んだこと。

「冬至の時刻は、隠されてきた」って本当？ →

「昔の権力者が、民衆の祈りが叶うのを恐れて、冬至の時刻を隠した」という話を見かける。
でも、それを書いた昔の記録は、見つからなかった。

確かめられたのは、天文の知恵が限られた人のものだったこと。
そして、めでたい日を作るために、暦を動かしたこと。

いまの冬至の時刻は、日本の国立天文台も、アメリカの海軍天文台も、同じ時刻を出している。^※37
数字が違って見えるときは、どこが出した数字かを見てみる。

中国の古い本『周易（しゅうえき）』に、こう書いてある。^※7

• 昔の王は、冬至の日に 関所を閉じた。
• 商人も、旅人も、行き来しなかった。
• 王も、地方を見回らなかった。

別の本『呂氏春秋（りょししゅんじゅう）』は、冬至のころ、身を清め、家を閉ざし、からだを静かにして、陰と陽が落ち着くのを待つ、と書く。^※8

「もっと暖かくなれ」と、外に求めているのではない。
天地が向きを変える日に、人のほうが ふるまいを変えている。

どの時代の、どの人も、本当にそうしたとは言えない。
「こう迎えるのが よい」と考えられていた、という記録。

原文を見る →

『周易』復：雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。^※7

『呂氏春秋』仲冬紀：是月也，日短至。陰陽爭，諸生蕩。君子齋戒，處必弇，身必寧，去聲色，禁嗜慾，安形性，事欲靜，以待陰陽之所定。^※8

訳は TANE。くわしくは HALE の記録に。

TRADITION古い本に書かれてきたこと。

アメリカ・アリゾナのホピの人たちは、雨と、流れてくる水だけで トウモロコシを育ててきた。^※27

去年の種を干して、ネズミや傷みから守る。
来年、食べる分と、儀礼に使う分で、何袋の種が要るかを数える。
そして種が家から畑へ出る前に、祈り、水を振りかけ、種に語りかける。^※27

トウモロコシは、人を養う「母」であり、人が世話をする「子」でもある、と書かれている。^※27

種を見分ける。守る。数える。祈る。
手を動かすことと、祈ることが、一つの暮らしの中にある。

これは冬至の日の作法ではなく、一年をとおした畑の記録。
ホピの家に生まれた人と一緒に書かれた論文から。

HISTORY論文の記録（2004年）。

「昔の人は、太陽が死んでしまうのが怖かった」という説明を、よく見かける。

でも、13の塔で一年じゅうの太陽を追ったり、何年も影を測ったりした人たちは、
太陽が戻ってくることを、知っていた。

誕生日が来ると知っていても、お祝いをする。
知っていることと、心を尽くして迎えることは、べつのこと。

INTERPRETATION遺跡の記録を並べて、TANE が読んだこと。

かぼちゃが とれるのは、夏。
でも、長くとっておける。
だから寒い冬に、夏の野菜を食べるために、昔から食べられてきた、と農林水産省は書いている。^※21

「冬至に食べると病氣にならない」とも、古くから言われてきた。^※21

もうひとつ。「ん」のつく食べものを食べると「運」がつく、という言い伝え。
かぼちゃの別の名前は「なんきん」。「ん」が二つある。^※21

選ぶときに見てみたいのは、どこの土地で、いつ とれたものか。
夏にとれて、冬まで とっておけたもの。それが、冬至のかぼちゃの もとの姿。

近くの朝市は → カリフォルニアのファーマーズマーケット

TRADITION言われてきたこと。効きめを確かめた話ではない。

百科事典には、こうある。
「冬至に柚子湯に入ると、ひび、あかぎれを治し、一年中風邪を引かないという」。^※22
端午の節句の菖蒲湯と同じ、草や実を入れる「薬湯（くすりゆ）」の一つ。銭湯で いまも続いている。

「江戸の銭湯が始めた」「冬至と湯治の語呂合わせ」という話も よく見かけるが、開いた辞書には無かった。

TRADITION「〜という」と言い伝えられてきたこと。効きめを確かめた話ではない。

浦添市の食育だよりは、こう書いている。
「沖縄では『トゥンジー』（冬至）と言えば、ターンム（田芋）です」。^※23

昔は、田芋を入れたジューシー（雑炊）を作った。
いまは、ジューシーと田芋の料理をお供えするようになった。^※23

同じ日本の冬至でも、育つ作物で、食卓の形が変わる。

HISTORY市の食育だより。

팥죽（パッチュク）＝小豆がゆ。
高麗（こうらい）の時代の詩に、冬至の팥죽が出てくる。そのころには、もう冬至の食べものになっていた。^※24

食べる前に、門や、味噌や醤油のかめを置く台に まいた。
小豆の赤が、病や災いを追い払う、と考えられてきた。^※24

TRADITION韓国の百科事典。言い伝え。

イランとアフガニスタンの「ヤルダー」の夜。
家族が、年長の人の家に集まる。^※18

食卓を囲んで、詩を読み、物語を語る。2022年、ユネスコの無形文化遺産になった。^※18

外では、光が次の季節へ渡されていく。
家の中では、話が、次の人へ渡されていく。

冬至の夜に、家族で一つずつ話してみる。
今年いちばん残ったこと。来年やってみたいこと。

HISTORYユネスコの記録。

冬至の次は、小寒。「寒（かん）」の入り。

味噌は「寒に仕込め」と言われてきた。^※33
新しい大豆が とれる話と一緒に、立冬に書いた → 味噌は、いつ仕込む？

手を動かしながら、なぜそうするのかを一緒に見たい人へ。
→ ワークショップ　作り方のページは → レシピの棚

冬至の太陽は、正午でも 東京で約31度。夏至の約78度より、ずっと低い。
だから冬の日差しは、部屋の奥まで届く。

冬至のころ、正午に、床に届いた日差しの いちばん奥に、テープで印をつけてみる。
春分、夏至にも、同じ時刻に見る。

昔の人が石の すき間で見ていた光を、自分の家の床で見ることになる。

SCIENCE太陽の高さからの計算。

儀式を まねる必要はない。
その営みが守っていた「つながり」を、いまの暮らしに置いてみる。いちばん右は、あなたの欄。

太陽の通り道を、360度の輪にする。
太陽が270度のところに来た日が、冬至。^※1
秋分（180度）から、ちょうど4分の1。

南半球では、冬至は6月。

SCIENCE太陽の場所で決まる、天文の話。

二十四節氣は、30度ごとの節目を「中氣（ちゅうき）」と呼ぶ。冬至は その一つ。
西洋の星占いが使う12の区切りも 30度ごとなので、冬至は山羊座の はじまりと同じ線になる。

INTERPRETATION星占いは、空を読む一つの考え方。

三つのうち、なかの一つだけ、日本と中国が同じ。^※30

日本の三つのうち二つは、芽の話。
昼がいちばん短い15日に、もう春の芽を書いている。

HISTORY暦の記録。

中国の古い本『易経（えききょう）』の「復（ふく）」という形から来た言葉。
陰ばかりの いちばん下に、陽が一本だけ戻ってくる形。^※6

辞書の意味は、四つ。
冬至のこと。陰がきわまって陽にかえること。冬が去り春が来ること。
そして、悪いことが続いたあと、よい方へ向かうこと。^※6

目に見える寒さは、まだ これから。
でも太陽の動きは、もう向きを変えている。

TRADITION辞書の説明。陰陽は、世界を読む一つの考え方。

よく聞く話。でも、決まってはいない。

古代ローマの太陽神の祭りは、274年に定められた。
12月25日をイエスの誕生日とした、残っている いちばん古い記録は、354年の暦。^※28

一方で、「3月25日に身ごもり、9か月後が12月25日」と計算した、という説もある。
研究者は「一つの祭りを そのまま借りた、と言うのは単純すぎる」と言う。^※28

HISTORY説が分かれている。